TODO SOBRE ECONOMIA COLOMBIANA Y UNIVERSAL
En este espacio virtual encontraras mucha informacion acerca de todos los acontecimientos de caracter economico en Colombia y sus relaciones con los demas paises, ademas de breves apartes acerca de diferentes pensadores, teorias que se han realizado, en f

La Historia del pensamiento económico es la rama de la Economía que estudia la historia de los esfuerzos intelectuales por entender y explicar los fenómenos económicos.

La historia de la economía podría dividirse así:

Tabla de contenidos

* Pensamiento antiguo y medieval
* Precursores de la economía moderna
* Economía moderna
Economía clásica
Economía marxista
* Karl Marx
Economía anarquista
Economía neoclásica
Economía keynesiana
Pensamiento económico reciente

Pensamiento antiguo y medieval

Encontramos numerosas ideas económicas en los pensadores griegos: Jenofonte, Protágoras, Aristóteles, Platón. Luego, en la Edad Media, identificamos el pensamiento económico en los escolásticos en Europa e importantes desarrollos en pensadores árabes. Aristóteles hizo distinciones entre el comercio lícito para el intercambio de mercaderías y el incorrecto que solo busca la obtención de ganancias. El cristianismo introdujo el concepto de la inequitud en la riqueza y poder en manos de unos pocos mientras la gran mayoría permanecía en la pobreza. Los pensadores cristianos de la Edad Media, entre ellos Santo Tomas de Aquino, debatieron el problema del precio y de la ganancia, desde el punto de vista de si era correcto o pecaminoso obtener ganancias a partir del intercambio de mercadería.

Ibn Jaldún también fue un economista prodigo, el cual consideró aspectos como el Trabajo y Valor, la demanda, el costo, los precios y su independencia, la riqueza como producto social y no individual, , que el dinero no es riqueza, las clases de ocupaciones, las fases del desarrollo económico, las relaciones de dependencia entre campo y cuidad, las artes y los oficios, la importancia del Estado dentro de la economía y las consecuencias de la falta de este, el lujo, necesidades naturales y las normales. También aspectos de Finanzas publicas, como las tarifas de los impuestos, la distribución de estos, los gastos sociales de los servicios estatales, un gobierno como comprador de bienes y servicios y los efectos de los de los gastos del estado sobre el ingreso y las entradas de impuestos. Algunos de estos aspectos tomaron años que fuesen redescubiertos, por Adam Smith y Karl Marx, Ibn Jaldun consideró que la economía era un determínate para los pueblos (esto tiene un parecido al materialismo histórico, pero no es para nada igual). Todo esto yace escrito en su Magnus Opus , el Muqaddima, escrito el siglo XIV.

Precursores de la economía moderna

En los comienzos de la Edad Moderna se destacan dos escuelas de pensamiento en Europa. Por un lado, de forma paralela al proceso de consolidación de los Estados-Nación monárquicos se desarrolla durante los siglos XVI y XVII el Mercantilismo, que afirmaba que gracias al intercambio de mercadería y a la acumulación de oro y plata se generaba la riqueza. Como reacción al mercantilismo surge en Francia, a mediados del siglo XVII, la Fisiocracia, que decía que la riqueza solo se genera en las tareas agrícolas, y que el intercambio de mercadería, e incluso la industria, no agregaban ningún valor. Otro aporte de los fisiócratas es el laissez faire, postulado que afirma que el Estado no debe intervenir en el libre funcionamiento de la economía.

Economía moderna

Economía clásica

* William Petty escribió, ya en el siglo XVII, textos sobre economía moderna.
* Adam Smith, el fundador de la economía como ciencia, escribe el libro "La Riqueza de las Naciones" , considerado el primer tratado sobre economía política y texto fundacional de la economía clásica.

Sus aportes a la teoría fueron muy amplios, y entre ellos se destaca la diferenciación entre precio y valor de uso de los bienes. Consideró que la natural tendencia del hombre a enriquecerse es beneficiosa para el conjunto de la sociedad, que la división del trabajo y la especialización traen crecimiento en la producción. Su concepto de la mano invisible (hoy llamado mercado) postula que el crecimiento y el desarrollo son procesos naturales provenientes de la natural ambición del hombre a enriquecerse y que el Estado no debería intervenir; cuanto más libre sea la competencia, mejor para el conjunto de la sociedad.

* David Ricardo y Thomas Malthus
* John Stuart Mill

Economía marxista

* Karl Marx
* Friedrich Engels

Karl Marx

Vive la primera gran crisis del capitalismo industrial en la década de 1830 y la consecuente crisis política de 1848. Tiene, por tanto, que dar una explicación de esas convulsiones. La teoría que elabora predice la evolución socioeconómica futura e invita a los trabajadores a participar activamente, acelerando la transformación del sistema. Partiendo de la teoría ricardiana del valor-trabajo, deduce que el salario percibido por los trabajadores es exactamente el coste de producirlo. La plusvalía es la diferencia entre el valor de las mercancías producidas y el valor de la fuerza de trabajo que se haya utilizado. Las relaciones de producción en el sistema capitalista y la superestructura jurídica que emana de ellas determinan que la plusvalía sea apropiada por la clase burguesa, los propietarios de los medios de producción. Las fuerzas del sistema empujan a la clase dominante a una continua acumulación de capital, lo que provoca la disminución de la tasa de beneficios y la concentración del capital en muy pocas manos. La progresiva mecanización crea un permanente ejército industrial de reserva que mantiene los salarios al borde de la depauperación. La contradicción entre la concentración de capital en pocas manos y la organización por la industria de masivas estructuras disciplinadas de trabajadores provocará necesariamente el estallido de la revolución social y la "expropiación de los expropiadores".

Economía anarquista

* Pierre-Joseph Proudhon
* Josiah Warren
* Benjamin Tucker

Economía neoclásica

* Jevons, Carl Menger y los fundamentos austríacos del análisis marginal.
* Léon Walras y la teoría del equilibrio general
* Alfred Marshall y el análisis de equilibrio parcial
* Primeros críticos de la economía neoclásica.

Economía keynesiana

* John Maynard Keynes y los inicios de la moderna teoría macroeconómica.
* Escuela neokeynesiana
* Escuela postkeynesiana

Pensamiento económico reciente

* Desarrollo de la teoría de la microeconomía moderna en el siglo XX.
* Desarrollo del pensamiento macroeconómico moderno en el siglo XX.
* Desarrollo de la econometría y de los métodos empíricos en la economía.

ORÍGENES DE LA FISIOCRACIA INDUSTRIAL
Allá por el siglo XVIII, antes de que la revolución industrial subordinara la economía agropecuaria a sus factores de producción, el francés François Quesnay publicó su famoso Tableau Economique, en que defendía por primera vez el después célebre laissez faire-laissez passer y comparaba a la economía con la circulación de la sangre, describiéndola como un flujo circular de bienes y dinero entre tres clases sociales: los agricultores, los terratenientes y el resto. Quesnay fue sólo el primero de una corriente de economistas, los fisiócratas, que sostuvieron que sólo la agricultura (y no la artesanía ni la incipiente manufactura anterior a la máquina de vapor) producían lo que hoy se llama valor agregado. Ya instalada la Revolución Industrial, los más conservadores entre sus seguidores siguieron defendiendo por un largo período la idea de que no existían verdaderos valores económicos que no se derivaran del territorio y su explotación.

Adam Smith

Ha sido considerado durante mucho tiempo como el "Padre de la economía política", y su libro principal, "Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones", como la Biblia de todos los economistas. El objetivo que se propone estudiar Adam Smith en su Riqueza de la naciones, es el mismo que los mercantilistas y los fisiócratas se proponían desde tiempo atrás, v.gr.: ¿en qué consiste la riqueza de una nación y cuáles son los medios para conseguirla? en el trabajo y el ahorro.

AMARTYA SEN

LAUREADO CON EL PREMIO NOBEL
ES DESIGNADO ASESOR EN DESARROLLO HUMANO
POR EL PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO

Naciones Unidas, 19 de febrero de 1999 - El laureado con el Premio Nobel Amartya Sen ha aceptado la invitación a desempeñarse como "Asesor Distinguido sobre Desarrollo Humano" del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

El Profesor Sen recibió el año pasado el Premio Nobel de Economía en mérito a investigaciones que han cambiado el enfoque de los gobiernos respecto del desarrollo humano, la pobreza y el hambre.

"Nos honra y entusiasma que el Profesor Sen haya aceptado este puesto honorario", dijo hoy James Gustave Speth, Administrador del PNUD. "No es posible encontrar entre nuestros contemporáneos alguien que haya hecho más para definir y expresar las necesidades de los pobres del mundo. Sus dotes académicas y su entusiasmo han cambiado la manera en que la comunidad internacional aborda la lucha contra la pobreza. Es una fuente de inspiración para todos nosotros".

El Profesor Sen es autor de más de 15 libros sobre cuestiones de opción social, capacidad humana, pobreza y hambre. En su trabajo, destaca la necesidad de desarrollar la capacidad y el desempeño de los seres humanos y la importancia de la libertad individual y la justicia. En sus libros sobre la pobreza y el hambre, considera las privaciones de los seres humanos y afirma que el hambre es consecuencia en gran medida de la carencia de derechos, frente a la cual se requieren respuestas económicas y sociales.

Amartya Sen ha estado estrechamente asociado con el PNUD y sus Informes sobre Desarrollo Humano durante más de un decenio. "Ha cumplido funciones de orientación de esos Informes y, en verdad, puede afirmarse que el concepto de desarrollo humano tiene sus raíces en la noción de capacidad y desempeño de los seres humanos propuesta por Sen", dijo Sakiko Fukuda-Parr, Directora de la Oficina del Informe sobre Desarrollo Humano, quien agregó: "El ingreso no constituye el súmmum de la vida humana y, por ende, el progreso humano no puede medirse meramente por el ingreso".

Sobre la base de ese principio, Amartya Sen, en colaboración con el desaparecido Mahbub ul Haq, elaboró el Índice de Desarrollo Humano, que sirve para categorizar a los países en función de sus adelantos globales en materia de desarrollo humano. También cumplió funciones protagónicas en la preparación del Índice de Pobreza Humana, medición mixta y polifacética de la pobreza, a diferencia de la pobreza como dimensión única, y contribuyó sustancialmente a la elaboración de los índices de género que figuran en el Informe.

Los Informes sobre Desarrollo Humano han incidido sobre decisiones, debates y diálogos sobre políticas y han servido como poderosos instrumentos de promoción. Los análisis y los mensajes sobre políticas que figuran en los Informes han influido sobre funcionarios encargados de formular políticas, activistas del desarrollo, investigadores y académicos. Aparte del informe a escala mundial, actualmente más de 100 países preparan sus respectivos informes nacionales sobre desarrollo humano.

El Profesor Sen es el segundo laureado con el Premio Nobel de Economía que colabora estrechamente con el PNUD. El primero fue Arthur Lewis, Administrador Asociado del PNUD en el decenio de 1960. Además, Amartya Sen y Arthur Lewis son las únicas dos personas oriundas de países en desarrollo que recibieron el Premio Nobel de Economía.

Robert Mundell

Esta es una de las pocas veces que un Nobel es tan relevante para un país como Colombia en las actuales circunstancias. Robert Mundell, profesor canadiense de 67 años de la Universidad de Columbia, que obtuvo el Premio Nobel de Economía de 1999, tiene verdaderamente muchas cosas qué decir a los economistas y las autoridades de Colombia.

Mundell fue el creador intelectual de los modelos básicos con los cuales los economistas podrían entender los problemas de una economía abierta. Hasta cuando publicó sus trabajos, los economistas confiaban en el célebre modelo IS-LM (relaciones entre el mercado de dinero -LM- y el de bienes -IS-) para analizar los efectos de las políticas macro en una economía cerrada, atribuyendo gran poder a la política fiscal para expandir economías en recesión. Mundell proféticamente visualizó que aquella sabiduría convencional se modificaría de manera sustancial al tener en cuenta el comercio y los flujos de capitales. El llamado modelo Mundell-Fleming-Dornbusch cambió radicalmente la forma de ver la dinámica económica y la adecuada combinación de políticas macro.

El mayor gasto fiscal, al aumentar la demanda por dinero, presiona al alza las tasas de interés, atrayendo capitales externos que revaluarían la tasa de cambio, estimularían las importaciones y contraerían las exportaciones. De esta forma, en economías abiertas las políticas keynesianas expansivas no solo serían ineficaces, pues atentarían contra las exportaciones, sino contraproducentes, por generar problemas de balanza de pagos. En el lenguaje técnico, la globalización hace la función IS endógena e ineficaz la expansión del gasto. Es decir, el exceso de gasto termina afectando negativamente la demanda de la economía.

El poder de la política monetaria, también descubrió Mundell, depende estrechamente del régimen cambiario. Con la fijación de la tasa de cambio, las autoridades pierden la capacidad de afectar la economía con políticas monetarias, pues los intentos de expansión, al reducir las tasas de interés, solo generan salidas de capital. Cuando hay movilidad de capitales, entonces, para recuperar la capacidad de la política monetaria para modificar la oferta agregada, las autoridades deben optar por tasas de cambio libres.

La economía de ese entonces no estaba sujeta a la dependencia mercantil para la producción ni para el consumo ya que la característica de la autosuficiencia de las familias hacia que los mercados resultaran intrascendentes, por otro lado la autoridad era la principal directriz para la asignación de los recursos, y de hecho los primeros pensadores carecían de una visión clara del significado de la escasez. Así empezaron los primeros pasos hacia el análisis de la economía.

Para concluir podemos aseverar que el moralismo de Santo Tomas pudo en algún momento entorpecer el ritmo del crecimiento y del mismo pensamiento económico, sin embargo hizo gala de una interesante cualidad para el planteamiento de los temas de una manera abstracta.

TEORIA DEL VALOR -TRABAJO EN MARX

La teoría del valor-trabajo se conoce principalmente por los estudios al respecto de Karl Marx, siendo un principio fundamental en el pensamiento económico del marxismo. Marx pensaba firmemente que sólo el trabajo produce el valor, y en su obra El capital desarrolló esta tesis. Para ello estableció cuatro conceptos distintos de valor: individuales (sirve para comparar el valor directo y el valor de producción), directos (sólo tiene en cuenta la competencia intrasectorial), de producción (tiene en cuenta la competencia intrasectorial e intersectorial) y efectivos (el precio de la realidad mercantil). Sin embargo, Marx no finalizó el análisis matemático de la cuestión.

Parte de la base de que el valor de cambio de una mercancía está determinado por la cantidad de trabajo necesario para producirla, criterio uniforme y aplicable a todas las actividades de producción que sirve como vínculo de unión entre distintas actividades productivas; y esta cantidad de trabajo se mide en tiempo, habitualmente en horas. Si el valor de la mercancía está sobre el del tiempo de producción, nadie querría comprarla; y si estuviese por debajo, el productor saldría perdiendo con el cambio, por lo que su trabajo habría resultado inútil. Sin embargo, esta ley necesita de ciertas precisiones para ser completada.

Una primera precisión, es que no todos los hombres trabajan igual, sino que su trabajo depende de su edad, de su experiencia, su habilidad, etc. Si el valor de cambio dependiese únicamente del tiempo individual que ha costado producirla, se llegaría a una situación absurda, que cuanto más lento se trabajase, tanto más aumentaría de valor la mercancía resultante de ese trabajo. De esta manera se premiaría el despilfarro de trabajo y a los trabajadores perezosos. La economía sería mucho menos productiva: se perdería el tiempo del productor para fabricar la mercancía, el tiempo del comprador, que necesita trabajar más horas para adquirirla, en definitiva, tiempo de trabajo social.

Así pues, el valor de cambio de una mercancía no es igual al trabajo individual, sino al trabajo socialmente necesario para producirla, siendo esto la cantidad de trabajo necesario en condiciones medias de productividad en una determinada sociedad y en una determinada época.

La segunda precisión se refiere al concepto de cantidad de trabajo. Como ya se ha explicado, la cantidad de trabajo se mide en horas, pero tampoco se puede establecer un criterio completamente unificador entre todos los trabajos, pues no todos los trabajos son iguales. Cabe establecer la diferencia entre el distinto grado de cualificación que requieren distintos trabajos. Así, no son equiparables los trabajos de albañil y arquitecto, pues no necesitan la misma cualificación. Si ambos trabajos se remunerasen de la misma manera, esto implicaría que la cualificación no produce un valor añadido al trabajo y sería inútil, por lo que nadie desearía adquirir una cualificación profesional.

Mediante esta teoría es que Marx llega a la existencia del plusvalor, que consistiría la fuente de la ganancia del poseedor de capital en el modo de producción capitalista, y surge del plustrabajo o el trabajo más allá del necesario para reproducir el valor de la fuerza de trabajo.

¿Cómo se consigue esta plusvalía? Partamos de una definición.

Se considera la plusvalía la forma monetaria del sobreproducto social que el asalariado abandona al propietario de los medios de producción sin recibir nada a cambio, ni siquiera el salario, pues si se pagase para compensar toda la jornada laboral, no habría beneficios para el empleador.

Al intercambiar el excedente de producción se produce el beneficio para el capitalista que se ha apropiado de la producción de sus trabajadores. Así, la plusvalía es la diferencia entre el valor de lo producido –e intercambiado- y el valor del trabajo que lo ha producido.

En la sociedad capitalista la mano de obra se convierte en mercancía que el obrero sin medios de producción ofrece en el mercado a cambio de un salario como única forma de ganarse la vida. Al igual que toda mercancía, su valor es la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirla, esto es, los gastos de manutención del obrero, que le aseguren la supervivencia y la reproducción. Con el desarrollo social las necesidades consideradas básicas de los hombres varían, y por tanto sus precios también.

Con la teoría del valor, se observa que el valor de lo producido es equivalente a la duración de la producción. Si un obrero trabaja 10 horas, produce 10 horas de valor que puede intercambiar por otros bienes o servicios para su supervivencia. Sin embargo, si su supervivencia constituyese 10 horas de trabajo no habría un plusproducto del que apropiarse. Así, en el sistema capitalista los gastos de mantenimiento son inferiores al valor producido, he ahí el origen del enriquecimiento capitalista, pues si esta diferencia no existiera, la compra de fuerza de trabajo por parte del empleador, no le repercutiría ningún beneficio, que es lo que busca con la operación de compra-venta. Se concluye entonces que el salario es una fracción de la jornada laboral y no su total, rompiendo el sistema capitalista en la mercancía trabajo la ley del valor que sí aplica al resto de mercancías.